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旧德醉心如美酒,新篇清目胜真茶
发布时间:2014年10月9日 星期四

                                  ——评芮立祥新著《恨水百味》

                                              唐北海

    由安徽教育出版社出版的芮立祥先生的新著《恨水百味》于2014年6月面世了。作为张恨水同乡的文化传人,芮君孜孜求索卅余年,在对张恨水生平、著述暨研究动态悉心研读的基础上,推出了《恨水百味》这部力作,并在张恨水诞辰120周年纪念大会暨第九次全国张恨水学术研讨会上成功首发,构筑了天柱山文化发展平台上又一道独具魅力的风景。

      该书的篇局架构与文化视角令人耳目一新。立祥深知当代人的文学审美心理,在读者心灵中探求深度的审美契合。为此他更新思维模态,力避以编年为主的对人物常规化摹写,也没有作文化分析和文本解构,而是从生活点滴入手,通过近百例张恨水人文背景故事和人文趣话的发掘,让我们在情趣盎然的阅读中悄然走进史实,走近文化大师的心灵,品读张恨水的百味人生。这使得其专著具有较强的普及性与可读性,实现了社会效益、市场效应与美学特征的辩证统一。洋洋22万言的《恨水百味》,撷取张恨水之“恨味”、“爱味”、“墨味”、“趣味”,着意解读百味纷呈的恨水人生。“恨味”篇见证了苦难时代的苦难历程,也揭示了张恨水的笔名寓意;“爱味”篇叙写张氏的亲情、友情、爱情、事业情、爱国情等“小我之爱”与“大我之爱”;“墨味”篇概说其创作履历,叙说背景故事,以期见斑窥豹;“趣味”篇刻画其多艺人生、多彩生活。这些无不是针对张恨水的人生百味进行断面式解读,而张恨水一生的关键“凸点”则成为诸多断面的切入点。此种笔法,近乎清人王士桢论诗所主张的:“诗如神龙,见其首不见其尾。或云中露一爪一鳞而已。”如此只鳞片爪,极尽神龙变化,足见行文神妙。至于书前30幅珍贵书画或摄影图片,有的尚是首次披露,弥足珍贵;书后“晒”出年谱简录与历年研讨会综述,系首次全面收录,资料翔实。这些附录与正文合璧连珠,相映生辉。

     胸中灼见,笔底秋毫。芮君的人生体悟,时见于故事铺叙中的精当勾勒之中,即情即事,如万斛泉源,不择地而出,与铺排叙述同气连枝,妙合无间。其体悟触角广泛,倾注着作者对社会人生的殷切关怀,展现了作者与时俱进的理论品质。作者在行文中以饱蘸深情的笔触写道:“文官不爱财,武官不怕死,其人治必化于心境;文官不敢爱财,武官不敢怕死,其法治必臻于完备”发自肺腑,洋溢出自律他律并举的理性光辉。著中多次述及和谐社会的理念。如“和谐社会最重要的是心灵的相通”;“儒家思想对于增强我们民族凝聚力,对于构建和谐社会,仍不失为一种有力的思想武器”;“只有和平的世界,才有和谐的社会”。对和谐社会随处讴歌,从张氏作品中纵深发掘出时代与现实意义,不啻黄钟大吕。

      芮著富于认识价值与美学意义。芮著竭力钩沉历史,从文化战略的高度,观照现实,谛视人生,渲染着爱国爱民爱亲爱友的大爱情怀,给读者以深刻的人生启迪和审美愉悦。书中对家乡先贤的礼赞,何尝不是关于生命的追问。“张恨水其人其作像安徽天柱山‘神秘谷’一样迷人。走进去,总叫人在扑朔迷离的探幽揽胜中兴味盎然,张先生以儒自律,践行生命担当;以佛道自养,实现心灵救赎。他的作品常带着地域文化的烙印,彰显着爱情与世情的交辉,鉴证着中外文明的互动,实现了坚守与吸纳、兼容与统筹的文化和谐,自成‘张恨水派’”,这一概述精当扼要,指出了张恨水这棵大树的“本”在何处,张恨水这条河流的“源”在何方。“生命的长短难以掌控,但生命存在的状态则完全能够驾驭。”“他知道浮躁、夸饰、作秀等等把戏,都是经不住历史检验的东西。”品评中扬清激浊,臧否人生,境界何其超迈。作者依借对张氏的潜心研究与理性思辨,为张氏正名张目,以拂去积垢,抖落尘埃。他不仅为学界替张氏一摘“鸳蝴派”而击掌,尤激赏张氏的才通今古、旧新兼备、身体力行改良了的新儒学。的确,新文化运动暨五四文学革命对文化传统全盘否定的民族虚无主义,远不及张恨水唤醒人们对传统儒学予以道德重估的冷静和公正。芮先生在“墨味”中通过对张恨水先生的相关作品分析后指出:“儒家思想的核心是仁,而孝又是仁之本。”“无孝无以立家,无家无以全国。”“大儒者,推己及人,由孝而忠乃至以天下苍生为念,为人民谋取幸福。可以说不孝者不可能有忠。”微言大义,深中肯綮,非仁孝忠义之人不能为此语,可见国学底蕴对作者的濡染熏陶。

      立祥先生系中国散文学会会员,安徽省作家协会会员,安徽省张恨水研究会常务理事。早在《恨水百味》出炉前,立祥先生已利用业余时间创作了诸多宣传地域文化的妙构佳篇。如2004年出版的《怀抱山水》、2008年出版的《走近张恨水》、2009年出版的《天柱之歌》等。作为恨水先生的同乡,他对包括张恨水在内的地域文化有着炽烈的桑梓情感,这就使他能深入张恨水的内心世界,发掘出别人难以企及的“恨水百味”。

    “旧德醉心如美酒,新篇清目胜真茶。”(宋•王安石)《恨水百味》醉心清目,品读《恨水百味》,感受百味人生。

                                                       序

                                                                             汤哲声

进入新时期以来,张恨水研究已经有了相当多的成果了,芮立祥先生的这部《恨水百味》却给人耳目一新的感觉。作者并没有作什么文化分析和文本解构,而是从生活点滴入手写出了张恨水的百味人生。张恨水是20世纪中国的一位成绩卓著的文学家,更是一个生活在20世纪的活生生的有血有肉的人。这个人身上流着皖山皖水的血,留着京城巴山的影,一手拿着笔,一手拿着胡琴,或横眉冷对,或爱目慈悲,他向我们诉说着什么,也向我们展示着什么。这就是读这部著作给我们的最深刻的印象。

    要读懂一个人的文字,首先要读懂这个人,特别是像张恨水这样写那么多的著作、涉及到中国社会各方面问题以及各色人事的作家。不读懂他,又怎么能评说他。芮立祥先生的这部著作的贡献,在于指出了张恨水这棵大树的“本”在何处,张恨水这条河流的“源”在何方。通过这部著作,我们将知道张恨水小说为什么在缠绵的言情之中散发着佛家的气息,为什么能够在外敌入侵之时立即转向写出那么多的抗战小说,为什么在上世纪40年代写出了那么多讽刺辛辣的社会批判小说,为什么他的小说之中充满着趣味的人生知识和社会知识。张恨水的小说有着传统文化,这部著作告诉你张恨水的文化是如何形成的;张恨水的小说有着人性品格,这部著作告诉你张恨水的人性品格是如何构成的;张恨水的小说有着个性,这部著作告诉你张恨水的个性的家传和承继;张恨水的小说有着知识,这部著作告诉你张恨水的知识是如何累积和发挥的。从本源之处理清脉络,形象高洁的张恨水和内容庞杂的张恨水作品似乎就有了路数、章法和发展的轨迹、节奏。

    张恨水的家乡有一批致力于保护张恨水遗迹、宣传张恨水贡献的领导和学者,他们热爱自己的工作,并作出了卓有成效的成绩。他们的工作令人钦佩和感动,芮立祥先生是其中之一。他是张恨水的同乡,对张恨水的乡情和文化之根有着同样的体味,这就使得他很容易走近张恨水,写出了外乡人难以体会的感受。特别是他长期以来一直从事于家乡张恨水研究的管理工作,参与组织并且参加了历次张恨水研讨会议,这就使得他成为了新时期张恨水研究的见证者和记录者。在这部著作中,作者从家乡人的角度写作,自有一番亲情和乡情。同时著作中收了历次大型张恨水研讨会的会议纪要、综述。这些纪要、综述成为了张恨水研究的宝贵资料。家乡人、亲历者,芮立祥先生有着别人没有的研究条件,再加之,他细致的观察和用心的记录,笔下的文字自然就有了别人难以企及之处。

    芮立祥长期从事文字工作,工作之余创作了不少散文,是散文作家。他优美的文笔在这部著作中得到了体现。他的文字很有感悟,有弹性,且有美感,本书亦可作为纪事散文阅读。

    这是张恨水家乡的张恨水研究者贡献给读者的研究成果。作为一个具有很高声誉的作家,张恨水需要全国的专家学者的关注和研究,更需要家乡学者的深入寻源,既有繁茂的枝叶,也有扎实的根须,张恨水研究才是一棵生机勃勃的常青之树。

    此为序。

                  2013年11月18日于苏州大学北小区教工宿舍

    (作者系苏州大学文学院教授、博士生导师。主要从事中国现当代文学、中国现当代通俗文学研究,曾主持“20世纪中国小说的雅俗流变及文本研究”等中国通俗文学研究的国家级和省部级项目。《恨水百味》(芮立祥著,2014年6月安徽教育出版社出版)

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